Праздник Победы и текущий мировой кризис

В последнее время в нашем медиа-пространстве наблюдается настоящая истерия, связанная, например, с якобы развалом образования (Н.Михалков, К.Гордон и т.д.) или со “страшилками” типа наступления “цифрового концлагеря” или “жидкого чипирования” (В.Катасонов, О.Четверикова и т.д.).
После просмотра таких видеоматериалов, у зрителя возникают два типа реакций: либо страх (о ужас, всё пропало, нас всех поглотит “цифровой концлагерь”), либо злость (ах, они гады, хотят нас чипировать и загнать в цифровой концлагерь, надо их всех уничтожить!).

И “линия страха”, и “линия злости” — одинаково тупиковый путь. Это путь ко внутреннему разрушению, или, образно говоря, путь во тьму.
Чем больше страха, паники, тревоги, неуверенности — тем больше тьма. Чем больше злости, агрессии, ненависти и жажды разрушения — тем больше тьма. Как бы люди не возмущались, наслушавшись условных Михалковых-Гордонов-Навальных-Сёминых и т.д. — тьма не исчезнет. Наоборот — она будет только увеличиваться.

Давно известно — бесполезно бороться с тьмой, находясь во тьме.
Чтобы исчезла тьма нужен свет.
Там, где появляется свет, даже и не надо никакой “борьбы с тьмой”. Тьма просто исчезает.

И вот именно таким светом является для нас, россиян и всех людей в мире, кто приобщен к русской культуре, — праздник Победы.
Победа в Великой отечественной войне является не просто военной победой. Эта победа имеет ещё и сакральное измерение: победа советского народа над самым настоящим порождением мировой тьмы — гитлеровским фашизмом.

Та великая Жертва, которую принёс советский народ во имя победы — двадцать семь миллионов жизней — по своему масштабу, по своему величию сродни великой жертве Христа и первых христианских подвижников, заложивших основы христианской цивилизации, частью которой является Россия.
Христианство входит в наш “генетический код”, наравне с внерелигиозной, естественной тягой к правде и справедливости.
Сакральность праздника Победы вполне сопоставима с сакральностью христианской Пасхи.
Христианская Пасха — это символ победы света над тьмой, жизни над смертью.
Праздник Победы — это тоже символ победы света над тьмой, жизни над смертью.
Говоря образно, и праздник Пасхи, и праздник Победы — это словно бы огромные костры, горящие в нашем общем российском психополе, в нашем общем российском пространстве.
Оба этих праздника словно бы согревают наши души изнутри, а также согревают всё это наше общее психополе.
Поэтому, включаясь в любые мероприятия, связанные с приближающимся Днём Победы (акции, флэшмобы, эстафеты и т.д.), а также участвуя в самих мероприятиях Дня Победы (прежде всего, конечно же, акция “Бессмертный полк”) мы словно бы соприкасаемся с этим огромным костром, и он согревает наши души, давая нам силу преодолевать всю тьму, которая нагнетается её адептами (и тут неважно — сознательными адептами или бессознательными).

Включаясь во все информационные потоки, прославляющие Победу, проживая всё то, что о ней будет говориться, мы можем наполниться самыми светлыми чувствами, что неизбежно скажется и на укреплении нервной системы, и на укреплении иммунитета, и вообще — на укреплении здоровья. За эти, предстоящие перед 9 мая дни, мы можем укрепить своё здоровье лучше, чем от любых полезных продуктов или специализированных препаратов.

Свет великой Победы рассеивает тьму информационной истерии.
Этот свет поможет нам, как народу, преодолеть и все те трудности, которые предстоят нам в предстоящий период — период обрушения того мироуклада, который называется “американоцентричный мир” или “доллароцентричный мир”.
Его обрушение только ещё начинается, нам предстоят не самые лёгкие годы, и потому так важны для нас сейчас такие вот в высшей степени сакральные символы, как День Победы.