Из истории одной московской церковки…

Как-то в начале весны меня вдруг потянуло перечитать одну из книг  нашей холо-библиотеки – «Роза Мира» Даниила Андреева.

Буквально через пару страниц один из эпизодов в  повествовании пробудил во мне путешественника – исследователя и подарил на последующие пару недель замечательную возможность историко-культурного анализа и познавательного исследования маленького участочка нашей большой столицы.

Вот этот фрагмент:

«В ноябре 1933 года я случайно – именно совершенно случайно – зашел в одну церковку во Власьевском переулке. Там застал я акафист преподобному Серафиму Саровскому. Едва я открыл входную дверь, прямо в душу мне хлынула теплая волна нисходящего хорового напева. Мною овладело состояние, о котором мне чрезвычайно трудно говорить, да еще в таком протокольном стиле. Непреодолимая сила заставила меня стать на колени, хотя участвовать в коленопреклонениях я раньше не любил: душевная незрелость побуждала меня раньше подозревать, что в этом движении заключено нечто рабское. Но теперь коленопреклонения оказалось недостаточно. И когда мои руки легли на ветхий, тысячами ног истоптанный коврик, распахнулась какая-то тайная дверь души, и слезы ни с чем не сравнимого блаженного восторга хлынули неудержимо. И, по правде сказать, мне не очень важно, как знатоки всякого рода экстазов и восхищении назовут и в какой разряд отнесут происшедшее вслед за этим. Содержанием же этих минут был подъем в Небесную Россию, переживание Синклита ее просветленных, нездешняя теплота духовных потоков, льющихся из того средоточия, которое справедливо и точно именовать Небесным Кремлем. Великий дух, когда-то прошедший по нашей земле в облике Серафима Саровского, а теперь – один из ярчайших светильников Русского Синклита, приблизился и склонился ко мне, укрыв меня, словно эпитрахилью, шатром струящихся лучей света и ласкового тепла. – В продолжение почти целого года, пока эту церковь не закрыли, я ходил каждый понедельник к акафистам преподобному Серафиму и – удивительно! – переживал это состояние каждый раз, снова и снова, с неослабевающей силой.»

Надо сказать, что меня с детства привлекали старинные церкви, их таинственная история и загадочные события, молчаливыми свидетелями которых они, зачастую,  являлись.

И, разумеется, в следующую же секунду после прочтения тех строк мне захотелось разыскать описываемую церковку.

Довольно быстро между Большим и Малым Власьевским переулками я нашла на карте  храм Святого Власия Севастийского, и еще парочку церквей на окрестных улочках.

Что-то внутри меня подсказывало, что церковь Святого Власия и есть та самая искомая, хотя в первую пору прямых доказательств тому не было.

Теперь же мне предстояло удостовериться, что именно ее Д. Андреев имел ввиду, повествуя о своих переживаниях, а не  иную, возможно по соседству стоявшую, но не сохранившуюся до наших дней.

Поиск подтверждений моей изначальной гипотезы превратился в некую мозаику, некий пазл, в котором постепенно собирались  недостающие элементы.

Одним из убедительнейших доводов в пользу моего предположения стала информация о том, что в 1921 году в правой пристройке церкви Св. Власия был освящен придел во имя Серафима Саровского, что отчасти логически объясняло упомянутую в произведении традицию чтения Акафиста Святому Серафиму.

Но все же окончательной точки в моем мини-исследовании это не ставило, так что поиски и сбор информации продолжались.

«Случайным» образом мне попадается в интернете информация о  четырехтомнике П.Г. Паламарчука “Сорок сороков»  Краткая иллюстрированная история всех московских церквей как дошедших до наших дней действующими или закрытыми, так и разрушенных после 1917 г.» 

Тот том, в котором содержится информация об интересующей меня церкви, в продаже отсутствует…

Чуть позже таким же «случайным» образом я нахожу в букинистическом отделе одного из книжных магазинов этот справочник, в котором  описание церкви Святого Власия Севастийского позволяет более не сомневаться в том, что искомая церковка существует и поныне и изначально определена  мною верно.

Приведу одну цитату из этой книги: «В связи с особенным почитанием в храме св. Серафима интересен рассказ замечательного русского духовидца Даниила Андреева, который получил здесь одно из путеводительных откровений-видений в своей жизни. …» И далее  автор приводит тот же самый отрывок из «Розы Мира», который и меня увлек заняться описываемыми поисками.

Честно признаться, увидев эти строки, я даже обомлела… от радости и удивления… от такой находки.

И вот теперь я смело, но в то же время с благоговением и трепетом в душе  направляюсь в эту церковку на встречу со стариной и историей.

Скромно стоит она, спрятавшись  в улочках и переулочках района Хамовники, среди многоэтажных зданий советской и постсоветской эпохи…

С замиранием сердца захожу внутрь…

Тишина, покой, умиротворение… Церковка небольшая, поэтому в ней чувствуешь себя как-то по-домашнему уютно.

По правую руку от входа сразу обращает на себя внимание икона Серафима Саровского…

В древних стенах ощущается дух старины… Церковка ведь аж XVII века.
(Снимок храма, датируемый 1881 годом. Фотография была сделана со стороны Большого Власьевского переулка. )

Вот небольшая историческая справка:

“В письменных источниках храм впервые упоминается в 1625 году, где он именуется как церковь Власия на Козьем болоте, однако многие исследователи приходят к выводу, что церковь существовала за долго до этой даты, предположительно с XVI века.

В 1644 году была выдана благословенная грамота на  4 придела: во имя Преображения Господня, во имя Казанской иконы Божией Матери, во имя Власия Севастийского и во имя Николая Чудотворца.

В 1735 году Никольский придел был снесён, а в 1755 году на его месте устроен новый во имя Иоанна Воина.

В 1812-1815 годах церковь, сильно пострадавшая  в результате наполеоновских нашествий,   бездействовала. Заново её освятили 2 февраля 1815 года.”

А это храм уже в 1931 году – в сложные для него годы. Через несколько лет он будет закрыт.

Храм закрылся в 1939 году. Здание стало постепенно приходить в упадок.
В 1976 храм решили восстановить. Вот таким он предстал в 1987 году  после реставрации.

Следующий снимок 1988 года.



А вот снимок 1996 года.

Первая Божественная литургия состоялась 7 апреля 1997.

На сегодняшний день в храме освящено три престола: главный освящен в честь Преображения Господня.  Придельные престолы  – во имя Казанской иконы Божией Матери и во имя Власия Севастийского. 

Пребывая в храме, ловлю себя на том, что мысленно я  переношусь на страницы книги «Розы Мира», и в памяти всплывают строки о духовных переживаниях Д. Андреева.

Не знаю, сколько я пробыла в храме, потому что в какой-то момент время словно остановилось, позволяя глубже соприкоснуться с атмосферой храма. 

С тихой радостью и благодарностью в душе покидаю я это удивительное место… с  непременным желанием вернуться сюда еще  и еще раз.

Согласно преданию, Святой Власий обладает особой благодатью Божией при врачевании болезней горла, предупреждении подавления. Также Власий считается покровителем домашних и диких животных , так как, согласно житию, он благословлял и исцелял приходивших к нему зверей.

P.S.

Фото частично мои, а частично взяты с сайтов
https://www.храмвласия.рф/fotogalereya
www.oldmos.ru
http://temples.ru